上帝已死！

中国人讲究“遇事不决，烧香拜佛”，（量子力学？）特别是大年初一，一定要到庙子里去做礼拜。

我们说“烧香拜佛”，到底“拜”的是什么？

你说在这样一个以科学为导向的当下社会，烧香拜佛是否还是迷信？

这里就要先谈到“上帝已死！我们该拿什么安放自己躁动不安的内心？”的话题了。

尼采说：“上帝已经死了”

这里的“上帝”不是指基督教义中的那个上帝，尼采是用“上帝”代表传统的权威和既定的信仰，也象征着我们原本习以为常的道德和社会习惯。

这些信仰、道德和社会习惯曾经是整个社会的精神支柱，但随着传统社会的逝去，工业文明的发展，人们会发现过去这些支撑人们信念的东西已经不管用了，所以尼采说是人们自己在不知不觉中杀死了上帝。

古代的人不孤独，因为有神明陪着他，也懂他，毕竟神明无所不能。

尼采喊出“上帝已死”以后，我们获得了自由，也失去了陪伴，就像一个奴隶解放了自我后，需要自己找工作养活自己了。

从这个视角看，孤独是自由的勋章，也是独立后现代人的必然。

只是并不是没有一个人都有能力去承担这种自由和孤独。

人们如何面对精神荒芜？

当“上帝被杀死”之后，人类的精神世界就失去了方向，茫然不知所措，出现了虚无主义。

虽然虚无主义已经降临了，我们应该秉持一种“积极的虚无主义”。

虚无主义有两种：

1、一种是消极的病态的虚无主义，消极的虚无主义会导致人走向悲观和逃避。

2、还有一种积极的虚无主义，在否定了过去那些虚构出来的“永恒价值”之后，还能够凭借自身建立起来新的价值。

人们应该通过积极的态度重新赋予生活意义来克服虚无主义，获得自由的精神。

世界已经怯魅，上帝已死。

统一宏伟地解释体系或者信仰已经崩塌或者不在。

物质生活虽然提高，但是精神世界已然荒芜。

所以回顾我们近1年，在大年初一要去庙子里“烧香拜佛”，其实并非只是迷信，也不是茶余饭后的谈资，更不是用来赚钱的工具。（随喜功德）

这是一件非常严肃、非常虔诚的事情。

佛学博大精深，义理丰富，并没有普通人想的那么简单，任何一个形式的背后，都有其深刻的道理。

当然，佛教重实质，并不看重形式，而不是总想着求什么福报。

烧香拜佛的目的是什么？

在佛教，烧香拜佛的真正目的，并不是为了求保佑，求发财，求佛菩萨满足个人愿望，而是是一种修行的方法，一种窥视自己内心的一种形式。

这是一年到头来，去审视和总结自己这1年中所做事，所为人的不足之处，是一个自省的过程，是一种独自面对内心后打到涅槃的过程。

烧香的时候，我们看到烟雾缭绕，闻到香味，就会想到自己要修戒、修定、修慧，要依教奉行，所以也常常称戒定真香，是为了提醒自己的修行。

拜佛是为了让我们在佛菩萨像面前生起恭敬之心。

对一切人、一切事，都要抱有恭敬之心，敬畏之心，谦卑之心。

所以其实大部分人理解错了，把佛菩萨当偶像拜了，求平安、求保佑、求发财，这就误会了佛教的意思了，这样烧香拜佛，肯定是没有用的。

如果谁烧香拜佛，佛菩萨就保佑谁，就给谁带来好运气、带来福报，那佛菩萨不就变成贪官了吗？还何谈众生平等？这和佛教教义是不符的。

“烧香拜佛”本身是一个手段，而最重要的，依旧是你自己自身的内核，内化你的言行举止，所作所为，对思想进行洗礼，对造物主，对万事万物怀有慈悲心！敬畏心！一种更宽阔的博大胸怀！

这便是我们在新年里，要去烧香拜佛的原因。